Архивы по дням: 14.11.2010


Словарь имен и терминов (лат.)

А Arcana naturae (лат.) Тайны природы. См. Новая философия. С Causa (лат.) Причина или мотив чего?либо (в греч. aitiai ). Аристотель предполагал, что существуют четыре причины бытия: causa materialis (материальная причина), causa formalis (формальная причина), causa efficiens (действующая причина), и causa finalis (конечная причина). Circulus vitiosis (лат.) Порочный круг. То есть ошибочный вывод какого?либо положения […]


Словарь имен и терминов — Н

Н Нарада (Нарада Муни) Великий мудрец, полубог, любимый сын Брахмы, один из самых выдающихся авторитетов в области вишну-бхакти. В «Кали-сантарана Упанишад» Брахма обучает Нараду мантре Харе Кришна. Нарада стал знаменит по всей вселенной благодаря своему экстатическому воспеванию святых имен Кришны. Он был учил «Нарада-панчаратре» и «Нарада-бхакти-сутре» и блестяще комментировал «Шримад-Бхагаватам» и другие Пураны. Выдающимися учениками […]


Словарь имен и терминов — А

Данный словарь является удобным справочником для читателя «Тени и реальности». Некоторые имена и термины, встречающиеся в книге, такие как пратьякша, анумана, шабда , эмпиризм, логика и этика подробно объясняются в основном тексте. В словаре приводятся их обобщенные определения. Определения других имен и терминов, которые упоминались в тексте, словарь расширяет. Несколько статей посвящены терминам, не встречающимся […]


От тени к реальности

Из представленной в этой книге философии можно сделать три основных вывода: Все, видимое в тени, имеет источник реальности. Чтобы продвигаться от тени к реальности, мы должны пожертвовать своим эгоизмом. Чтобы осуществить это, мы должны подчиниться наставлениям истинного духовного учителя, который научит нас, как нужно предлагать пратьякшу, ануману, шабду, дравью, свабхаву, ашаю, пракрити, карму, калу и […]


Вопросы и ответы

ВОПРОС: Вы говорите, что Арджуна не был карми или гьяни, но был преданным, охваченным горем. Как он мог пребывать в горе, если Кришна разделяет со Своими чистыми преданными духовное счастье? ОТВЕТ: Можно сказать, что все это была лила, или игра Господа. Кришна вложил горе в сердце Арджуны, потому что Он желал поведать «Бхагавад-гиту» Своему дорогому […]


Мост Господа Ягьи

Хотя Господь и Его преданные трансцендентны к этике апара-видьи, они не относятся к ней, как к бесполезной выдумке. Мораль, религия и законы апары опираются на ягью , а ягья приносит очищение. Таким образом, следуя этике Вед, хотя бы чисто внешне, люди очищаются. За жертвоприношениями апара-видьи стоит как источник очищения Сам Кришна, носитель высшей чистоты. Писания […]


Цель творения. Этические конфликты в «Бхагавад гите».

Первый ведический мудрец Праджапати Брахма учил тому, что наука о жертвоприношении и этика жертвоприношения являлись истинной целью творения.[1] В самом начале, послав на землю поколения людей и полубогов, Брахма сделал жертвоприношения единым для всех способом удовлетворения своих желаний наиболее благоприятным путем.[2] В своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (2.9.40) Шрила Прабхупада объясняет намерения Брахмы: «Он (Господь Брахма) […]


Этика жертвоприношения

Принято считать, что философия состоит из четырех основных разделов: гносеологии, логики, метафизики и этики. Гносеология изучает то, как человек приобретает знание. Большая часть этой книги посвящена именно гносеологии. Логика, законы и формы мышления рассматривались в главе 2. Метафизика, изучение реальности, лежащей за пределами физических явлений, — основная тема третьей главы. Этика (именуемая также философией морали) […]


Дискуссия о способах познания

А теперь д-р Вишва Парагдришти (ученый), Ведасара дас (бхакти-ведантист), Кхагакша (представитель религиозного рационализма), Видьявируддха (представитель имперсонального монизма) и Свапнаратри (субъективный идеалист) обсудят некоторые проблемы, поднятые в предыдущих главах. Д-р ПАРАГДРИШТИ: Дело в том, что ученые не идеологи. Мы практичные люди, и большинство из нас не слишком озабочены философскими вопросами. Я думаю, именно поэтому Пол Фейерабенд […]


Изначальный смысл языка

Витгенштейн писал: «Язык сам по себе является колесницей мысли»,[1] что в целом совпадает с ведическим представлением о языке. Но остается один вопрос: чью мысль передает язык? Витгенштейн предполагал, что мысль человечества, поскольку язык — это просто игра, в которую играют люди. Если это так, то человечество должно быть способно объяснить, почему слова имеют смысл, что […]